封面新闻记者 杨芮雯 图片由受访者供给
清明时节，是追思与思念的时间。本年清明节，交际平台上掀起了一股异样的“上坟野餐风”。多地网友纷繁共享自己与家人朋友在祭祖上坟典礼后，直接在墓地旁铺起野餐垫，摆出薯片、烧鹅、鸡爪、鸭腿、酒水和饮料，敞开了一场独具匠心的郊游野餐。
家人们上坟+野餐
多位受访者表明，这种“祖先吃啥我吃啥”的新方法，不只为传统清明增添了一份轻松与惬意，也让人们在思念祖先之余，享用春日的温暖与夸姣。
“当时，年轻人不再将祭祖视为沉重的典礼，反而期望将上坟、郊游、野餐、郊游等进行混搭，以此创造出一种更具松懈感的夸姣日子方法，这是无可厚非的。”西南交通大学公共管理学院副教授王斌提示，但要留意以安全、环保、节省、松懈而不失敬畏的姿势“从头翻开”清明节，一同高度重视界餐用火不妥引发森林火灾的安全隐患。
西南交通大学公共管理学院副教授王斌
“上坟+野餐”混搭
网友：拜了五六座墓 嘴就没停过
“谁说上坟只能怀着沉重心境烧纸钱？墓地周围环境清幽、绿意盎然，当不失为家人野餐郊游的好去处！”
家住江苏南京的女孩小乙（化名）本年跟从老公回广东祭祖，从上午十点到下午两点，她自述和家人一路上坟、一路野餐，“拜了五六个坟，嘴就没停过”。
小乙介绍，前一天，家里人会准备好琳琅满目的美食，如本地特征烧饼、卤鹅掌、烧猪、卤鹅珍、卤鹅翅，还有麻薯、鹌鹑蛋、蓝莓、瑞士卷等。第二天，我们背着祭祀用品和吃食，沿着山路前行，每个坟头逗留约20分钟，前10分钟祭祀上坟，后10分钟席地而坐共享美食。小朋友们在墓地间跑来跑去，欢声笑语回旋在山林间，“感觉存亡的边界变得含糊，祖先的庇佑与宗族的团圆在此时交错”，小乙说，第一次体会时感觉很惊喜，也很天然地融入其间，“古代清明节也有郊游风俗，这其实是有历史渊源的，大有‘死去何所道，托体同山阿’的旷达之感。”
家人们上坟+野餐
“本来以为会有一场严肃的祭祀，直到看见他们拿出一盆米线开端拌。”
另一位周先生也共享了他偶尔参加朋友家庭祭祖活动的阅历。家人们因地制宜，使用山林间的资源进行野炊。野炊时，宗族成员分工清晰，有的生火，有的清洗食材，有的烹饪。我们齐心协力，寻觅树枝和干草建立简易炉灶，用石头垒砌，制造酸汤鱼、竹筒饭等美食，香气四溢。周先生对此次阅历形象深入，他以为这种聚餐方法不只表达了对祖先的思念之情，更促进了宗族成员之间的默契与联合，增强了宗族的凝聚力。
家人们上坟+野餐
相同，侨居在云南大理的游览博主“Viola阡”也有过相似阅历，她曾跟从房东一家人上山上坟，抵达坟场后，先敬山神，然后除草、上香、上贡品。典礼完毕后，我们便坐下来野餐。她表明，整个进程一点不觉得阴沉，反而充满了温暖与调和。“在云南，少数民族对存亡有着相等的对待观念，爱崇天然规律。”这让她深受牵动，她直言，这也是她一直以来经过交际媒体向城市推行天然系日子方法的初衷之一。
网友共享“上坟野餐”阅历
专家主张：
警觉野餐用火不妥引发火灾
跟着“上坟野餐风”遭到很多重视，一些网友难免宣布不理解的声响：“不会觉得惧怕吗？”“这样会不会对祖先太不尊重了呢？”
关于这些疑问，作为亲历者的女孩小乙给出了她的观点：“彻底不会，想必那个国际的亲人也期望看见我们这样其乐融融地聚在一同，假如能够，他们也会等待和家人一同坐下来吃个饭，唠唠家长里短。”
那么，这种现象背面终究反映了当代人怎样的心思？是否存在不妥之处？封面新闻记者随后采访了西南交通大学公共管理学院副教授王斌。
据王斌调查，近年来，“上坟野餐风”跟着短视频的遍及逐步走入群众视界。这一现象大致可分为两种类型。一种是“传统型”，在我国部分地区，清明节上坟典礼完毕后，一些家庭会挑选在墓地邻近野餐，或是回家后经过宴席共享祭祖贡品。另一种则是“松懈型”，当时，年轻人不再将祭祖视为沉重的典礼，反而期望将上坟、郊游、野餐、郊游等进行混搭，以此创造出一种更具松懈感的夸姣日子方法。
“人们在思念祖先的一同，也能更好地爱惜当下的日子，感触天然的夸姣。这种新风尚的呈现，也反映了现代社会人们关于传统节日的从头界说和赋予新的含义。”王斌表明，以上两种类型皆无可厚非，但需求警觉两点：一是野餐用火不妥或许引发火灾，二是相关现象在交际媒体中被流量逻辑劫持而产生异化。
因而，他主张，在个别层面，我们需求做到自律，以安全、环保、节省、松懈而不失敬畏的姿势“从头翻开”清明节；而在管理层面，相关部分也有必要筑牢消防安全防护网，并及时处置“上坟野餐风”的网络传达乱象，阻止借上坟野餐炫富、擦边和散播敌对心情等行为，还清明以安全与明亮清明。
修改 陈雨
责编 王萌
审阅 余行
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